Hola!

Bienvenidos y muchas gracias por acceder aquí. Pueden escribir mails si tienen preguntas o comentarios a los post semanales o viejos. En lo posible en "El método más sencillo" voy a subir siempre una canción. Espero que esto les sirva de algo, muchas gracias.

29 feb 2012


By Su Santidad Gunagrahi das Goswami:

Los mensajes ilustrados en este post son bastante instructivos, pues nos ayudan a ver más vívidamente cómo esta vida avanza hacía un fin inevitable.
En verdad, el reloj sigue corriendo al mismo paso sin importar cuánto intentemos retrasarlo.


Prabhupada comenta acerca de nuestro aprieto en el Srimad Bhagavatam 2.6.18, “En el mundo terrenal siempre se encuentra presente la influencia del tiempo, que hace que las cosas cambien de una etapa a otra; y la entidad viviente, que es originalmente avikara, o inmutable, sufre muchísimo a causa de los cambios debido a la influencia del tiempo.” Este sufrimiento es sentidamente representado por Srila Bhaktivinoda Thakur en el siguiente bhajan para inspirarnos en hacer un mejor uso de esta forma de vida humana antes que se nos pase de largo:


Bhuliya Tomare (Olvidándote) de Saranagati


Yo Lo abandoné, Oh Señor,
y vine a este mundo de dolor y pena.
Ahora presento mi aflicción ante Tus pies de loto.


Mientras aún estaba en los insoportables grilletes
del vientre de mi madre,
Lo vi ante mí, Tú te me revelaste brevemente
y luego Tú abandonaste a este pobre sirviente Tuyo.

En ese momento,
yo juré adorarte luego de nacer;
pero llegó el nacimiento,
y con él, la red de ilusión mundana que me quitó todo buen sentido.

Como un hijo acariciado en el regazo de sus parientes,
yo pasé el tiempo sonriendo y riendo.
El afecto de mis padres me ayudó a olvidar los dolores del nacimiento
y pensé que el mundo era muy bueno.

Día tras día crecí
y pronto comencé a jugar con otros niños.
Poco después emergieron mis poderes de entendimiento.

Leí y estudié mis lecciones sin cesar.
Viajando de un lugar a otro,
orgulloso de mi educación,
me volví rico y mantuve a mi familia con una íntegra atención.
Oh, Señor Hari, ¡yo Te olvidé!

Ahora en la vejez, Bhaktivinoda esta triste.
Él llora. Fallé en adorarte,
Oh, Señor, y en cambio pasé mi vida en vano.
¿Cuál será mi destino ahora?


Por la misericordia de estas canciones y de las palabras de los grandes acaryas estamos aprendiendo a obtener una mirada seria acerca de nuestra apremiante situación en el mundo material y así volvernos absortos progresivamente en el único modo efectivo de liberarnos: el sankirtan del Santo Nombre y las glorias del Señor.


Tal como se declara en el Srimad Bhagavatam 2.3.17, “El Sol, tanto al salir como al ponerse, disminuye la duración de la vida de todo el mundo, excepto de aquel que utiliza el tiempo en discutir los temas relacionados con la Personalidad de Dios, el supremamente bueno.”


Así, un devoto no debe temer la pérdida ni la inevitable destrucción a medida que giran las ruedas de la vida. Al contrario, él puede felizmente contemplar su cambio de una fase de la vida a la próxima sabiendo que, a medida que envejece, aunque él este aparentemente retrasado, en realidad estará viajando rápidamente de regreso a Dios en base a la fuerza de su absorción en el camino del Bhakti.

La música de la canción escrita en este post esta en este audio de S.S. Bhakti swarup Damodar swami.                                                            

                                                         
 El Método más sencillo.

(audio)
Bhakti Svarup Damodar Swami


Gloria al sankirtana de Sri Krsna, que limpia el corazón de todo
el polvo acumulado por años y extingue el fuego de la vida
condicionada de repetidos nacimientos y muertes. 
Este movimiento de sankirtana (canto en congregación) es la 
bendición principal para toda la humanidad, 
pues difunde los rayos de la luna de la bendición, 
es la vida de todo el conocimiento trascendental, 
aumenta el océano de la bienaventuranza trascendental 
y nos capacita para saborear el néctar por el cual 
estamos siempre ansiosos. 


11 feb 2012

La perfección del Yoga.

Entre tantos libros de Yoga vamos a tener un libro muy especial: El Bhagavad-Gita Tal como es. Esta obra es la esencia del conocimiento védico y uno de los Upaniads más importantes de la literatura védica Ahora vamos a tener un breve detalle sobre Srila Prabhupada: 


¿Quien es Srila Prabhupada?. Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, nació en 1.896 en Calcuta, India.Tras completar en Calcuta su educación universitaria, en 1.922 conoció a su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, prominente religioso erudito, fundador del Gaudiya Matha una congregación espiritual con 64 templos en toda la India, quien gustó de este educado joven y a quien convenció para que consagrara su vida en propagar las enseñanzas del conocimiento védico. Srila Prabhupada se convirtió en su alumno para, diez años más tarde en 1.932, en Allahabad, pasar a ser formalmente su discípulo iniciado.Ya en 1.922, durante su primer encuentro, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura había pedido a Srila Prabhupada que divulgara el conocimiento védico en el idioma inglés. En los años siguientes Srila Prabhupada escribio un comentario de El Bhagavad-gita, ayudó a la Gaudiya Matha en su labor, y a partir de 1.944 comenzó a escribir y publicar una revista quincenal en inglés llamada “De vuelta al Supremo” que los discípulos de Srila Prabhupada continúan publicando hasta hoy en 19 idiomas.  Tras haber publicado en la India tres volúmenes del Srimad Bhagavatam, en 1.965 viajó a los Estados Unidos para cumplir con la orden de su maestro espiritual escribiendo más de 60 volúmenes de traducciones autoritativas, comentarios y estudios resumidos de los clásicos filosóficos y religiosos de la India.
Tras arribar en un barco de carga venido de la India a los Estados Unidos, Srila Prabhupada desembarcó en Nueva York con sólo el equivalente en rúpias de cinco dólares. Un año más tarde, en julio de 1.966, fundó y estableció la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON). Una Asociación que guiaría durante los once años siguientes hasta convertirla en una organización mundial con más de cien Templos, escuelas, asramas, institutos y comunidades agrícolas viéndolo desarrollarse en un rapidísimo ascenso hasta el día en que, en noviembre de 1977 partió de este mundo. A pesar de su edad avanzada y en tan sólo doce años, Srila Prabhupada viajó dando la vuelta al mundo catorce veces; dictó conferencias por todos los continentes y a pesar de tan vigoroso programa continuó con su labor de traducción madrugando a altas horas de la noche para pasar los textos védicos al inglés. Sus escritos constituyen una auténtica biblioteca de cultura védica sobre filosofía, religión, literatura.
----------------------------------------------------------------------------------------
Retomando el tema del Yoga.

Krshna, la autoridad suprema, recomendó en El Bhagavad-Gita el sistema óctuple de yoga. El primer paso de este sistema de yoga consiste en elegir un lugar muy retirado y sagrado. Es imposible practicar la meditación óctuple en una ciudad sofisticada. Por eso, en la India, aquellos que son muy serios por practicar el yoga van a Hardwar, un lugar muy retirado en los Himalayas, donde permanecen aislados y siguen un proceso muy restringido en lo referente al comer y dormir. No se permite en absoluto la vida sexual. Se deben seguir esas reglas y regulaciones muy estrictamente. Hacer simplemente una exhibición gimnástica no es la perfección del yoga. Yoga significa controlar los sentidos. Nunca tendrá éxito alguien que aparente practicar yoga pero que complazca sus sentidos sin restricción. Es necesario elegir un lugar sagrado; luego hay que sentarse con los ojos entreabiertos y concentrarse en la punta de la nariz. No se permite cambiar la postura. Hay muchas reglas y regulaciones que son totalmente imposibles de seguir en la actualidad.
Este sistema de yoga era impracticable incluso hace cinco mil años, cuando la situación del mundo era diferente. Aun una personalidad tan grandiosa como Arjuna, quien pertenecía a la familia real y era un gran combatiente y amigo íntimo de KŠa, y que constantemente vivía con Él, dijo, después de escuchar directamente de Krshna acerca de este proceso de yoga: ``Mi querido Krshna, es imposible practicar esto”. Él admitió categóricamente: ``Me es imposible seguir estas reglas y regulaciones y las prácticas para controlar la mente”. Debemos considerar que si hace cinco mil años una personalidad como Arjuna expresó su incapacidad para practicar este sistema óctuple de yoga, entonces, ¿cómo podríamos seguirlo ahora nosotros?
En esta era la vida de la gente es muy breve. En la India, la duración de la vida tiene un promedio de treinta y cinco años. En otros países puede que sea mayor, pero en realidad, aunque nuestro abuelo haya vivido cien años, nosotros no podremos, pues todo está cambiando. La duración de la vida disminuirá. En las Escrituras, hay predicciones de que en esta era se reducirán la duración de la vida del hombre, su misericordia y su inteligencia. Los hombres no son muy poderosos; la duración de su vida es muy corta. Siempre estamos disturbados, y prácticamente no tenemos conocimiento alguno sobre la ciencia espiritual.
Por ejemplo, en las cientos y miles de universidades a lo largo del mundo, no existe ningún departamento de conocimiento que enseñe la ciencia del alma. En realidad todos somos almas espirituales. En base a El Bhagavad-Gita podemos comprender que estamos transmigrando de un cuerpo a otro, incluso en nuestra vida actual. Todos tuvimos antes el cuerpo de un pequeño bebé. ¿Dónde está ese cuerpo ahora? Ese cuerpo se ha ido. Un anciano puede recordar cuando tenía el cuerpo de un bebé, luego el cuerpo de un niño y luego el cuerpo de un joven. ¿Dónde están todos esos cuerpos? Se han ido, y el cuerpo actual de anciano es un cuerpo diferente. En El Bhagavad-g…t€ se explica que cuando alguien abandona este cuerpo, tiene que aceptar otro. Es muy sencillo comprender este hecho. Hemos cambiado de cuerpo muchas veces, no únicamente de la infancia a la juventud o a la madurez, sino que, de acuerdo con la ciencia médica, también estamos cambiando de cuerpo a cada momento, imperceptiblemente. Este proceso indica que el alma es permanente. Aunque he cambiado de cuerpo muchas veces, todavía recuerdo mis cuerpos de niño, de joven y de adulto, pero continúo siendo la misma persona, el alma. Similarmente, cuando finalmente cambie este cuerpo, tendré que aceptar otro. En El Bhagavad-Gita se enuncia esta fórmula tan sencilla, y todo el mundo debe reflexionar acerca de ella e investigarla científicamente.
Recientemente un médico sugirió que existen un cuerpo y un alma. Esto es cierto, el alma está ahí, y hay demasiadas pruebas al respecto, no únicamente en la literatura védica sino también en la experiencia ordinaria. El alma está ahí, transmigrando de un cuerpo a otro, pero desafortunadamente no se ha hecho un estudio serio sobre este tema en las universidades. Esto no es bueno. El objetivo del sistema de yoga es encontrar los principios espirituales que hay en este mundo material.

1 feb 2012

El Yoga y control de la mente: van de la mano.

¡Somos la mente!

Muy a menudo, suele pasar que me encuentro con muchas personas en la calle que se me acercan con un humor un poco místico y me dicen que somos la mente y que no hay nada mas, todo esta ahí. Suena bien. Pero lamento decirles que la mente no es todo lo que hay.



"El individuo es el pasajero que va en el coche del cuerpo material, y la inteligencia es el conductor. La mente es el instrumento con el que se conduce, y los sentidos son los caballos. Por lo tanto, el yo es el que disfruta o sufre en compañía de la mente y los sentidos. Así lo entienden los grandes pensadores". (El Katha Upanisad 1.3.3–4)
¡Oh, si si! Queremos controlar nuestra mente, pero ¿Cómo se hace esto?. Salimos a la calle y resulta que nos es muy muy difícil esto. Y este es el resultado de NO controlar la mente:



Porque la mente es inquieta, turbulenta, obstinada y muy fuerte, ¡oh, Krishna!, y someterla, creo yo, es más difícil que controlar el viento. 
(B-G 6.34) 


Esta similitud que se usa en este texto en verdad es muy clara si tan solo se imaginan a ustedes mismos tratando de controlar el viento de un huracán con sus pequeñas manos, ya sabemos la respuesta. Tampoco queremos eliminarla, no se puede. Debemos darle una actividad a la mente, pero qué actividad.
Escuchar es una buena forma de aprender por eso subí una clase con estos temas asi se aclara muchas dudas sobre la mente incontrolable como una ráfaga de viento.



                                     Su Santidad Bhakti Vasudeva Swami
                                                          (audio)

                 
                          


El método más sencillo.




Parece fácil esto de simplemente cantar y ser feliz, pero a menos que una persona tenga una actitud adecuada para cantar no puede experimentar lo que claman los que han probado la miel del canto de los santos nombres. Este proceso es muy sencillo y se ejecuta con alegría, uno no tiene que someterse a ninguna austeridad severa, ni tampoco importa la posición en la que uno se encuentre, ni el lugar, uno puede ejecutar este proceso del servicio devocional en cualquier situación en la que no se encuentre. 

18 ene 2012

Liberación de la mente.

                                      
                                                                   ¿Qué es el mantra?
Traído a occidente en 1966 por Srila Prabhupada, el mantra “Hare Krishna” se ha vuelto una frase familiar. Pero, ¿qué significa? En este corto ensayo tomado del LP “Conciencia de Krishna”, que fue con el que John Lennon y George Harrison conocieron el canto, Srila Prabhupada explica el significado del mantra Hare Krishna.
“La vibración trascendental que se establece mediante el canto Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama , Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, es el método sublime para revivir nuestra conciencia trascendental. Como somos almas vivientes de naturaleza espiritual, en un principio somos entidades conscientes de Krishna; pero, debido a nuestra relación con la materia desde tiempo inmemorial nuestra conciencia se encuentra ahora adulterada por la atmósfera material. 
La atmósfera material que es en la que actualmente estamos actuando se denomina maya, o ilusión. Maya significa “lo que no es”. Y ¿en qué consiste esa ilusión? En que todos estamos tratando de ser amos de la naturaleza material, cuando en realidad nos hallamos en las garras de sus severas leyes. Si un sirviente trata artificialmente de imitar al amo todo poderoso, ello se denomina ilusión. Estamos tratando de explotar los recursos de la naturaleza material, pero, de hecho, nos estamos enredando cada vez más en sus complejidades. Por lo tanto, aunque estamos dedicados a una ardua lucha por conquistar la naturaleza, nos hemos vuelto, no obstante, más dependiente de ella. Esta lucha ilusoria en contra de la naturaleza material puede ser detenida de inmediato, si revivimos nuestra conciencia de Krishna eterna. Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, es el proceso trascendental para revivir esa conciencia original y pura. Mediante el canto de esta vibración trascendental, podemos limpiar de recelos nuestros corazones. El principio básico de todos esos recelos lo constituye la falsa conciencia de que “Yo soy el señor de todo lo que veo”. El cultivo de conciencia de Krishna no es una imposición que se le hace a la mente. Esa conciencia es la energía natural y original de la entidad viviente. Cuando oímos la vibración trascendental, dicha conciencia se revive. Ese sencillísimo método de meditación se recomienda para esta época. Además mediante la experiencia práctica, se puede percibir que en virtud del canto de este maha-mantra, o el Gran canto para la liberación, uno puede sentir de inmediato un éxtasis trascendental que proviene del estrato espiritual. Cuando nos encontramos inmersos en el concepto material de la vida, nos ocupamos afanosamente de la cuestión de la complacencia de los sentidos, como si nos halláramos en la etapa animal inferior. Un poco más arriba de esa posición de complacencia de los sentidos, uno se dedica a la especulación mental con miras a zafarse de las garras materiales. Por encima de esa posición especulativa, cuando uno es lo suficientemente inteligente, trata de averiguar cual es la causa suprema de todas las causas, dentro y fuera. Y cuando uno está de hecho en el plano de entendimiento espiritual, habiendo superado las etapas de los sentidos, la mente y la inteligencia, se encuentra entonces en el plano trascendental. Este canto del mantra Hare Krishna emana del plano espiritual, y, en consecuencia, esta vibración sonora supera todos los estratos inferiores de la conciencia – es decir, el sensual, el mental y el intelectual-. 
Cante y será siempre feliz.


Por consiguiente, no es necesario entender el lenguaje del mantra, ni se necesita de ningún malabarismo mental ni de ningún ajuste intelectual para cantar este maha-manta. Es automático, pues proviene del plano espiritual, y por ello cualquiera puede participar del canto sin requerir ninguna cualidad previa. Claro que en una etapa más avanzada, se espera que no se cometan ofensas, en virtud del entendimiento espiritual. Al principio puede que no se presenten todos los éxtasis trascendentales, pero no hay duda alguna de que cantar por un rato lo lleva a uno de inmediato al plano espiritual, y uno exhibe el primer síntoma de ello en el vivo deseo de bailar al compás del canto del mantra. Hemos visto esto en la práctica. Hasta un niño puede participar en el canto y baile. Por supuesto que, a alguien que está muy enredado en la vida material, le toma un poco más de tiempo, pero incluso así de inmerso en lo material, es elevado al plano espiritual muy rápidamente. Cuando un devoto puro del Señor canta el mantra con amor, tiene la máxima eficacia en los oyentes, y por ello este canto debe ser oído de labios de un devoto puro del Señor, de manera que se puedan obtener efectos inmediatos. En tanto como sea posible, debe evitarse oír el canto de labios de los no devotos. La leche que ha sido tocada por los labios de una serpiente, tienen efectos venenosos. La palabra hara es la forma de dirigirse a la energía del Señor, y las palabras krishna y rama son formas de dirigirse al propio Señor. Tanto krishna como rama significan “El placer supremo”, y hara es la suprema energía de placer del Señor, que se convierte en hare en el vocativo. La suprema energía de placer del Señor nos ayuda a alcanzar al Señor. La energía material, llamada maya, es también una de las múltiples energías del Señor. Y nosotros, las entidades vivientes, somos la energía marginal del Señor. Se sabe que las entidades vivientes son superiores a la energía material. Cuando la energía material se pone en contacto con la energía inferior, surge una situación incompatible, pero cuando la energía marginal superior se pone en contacto con la energía superior, denominada hara, se sitúa en su condición normal y feliz. Estas tres palabras, es decir, hara, krishna y rama, son las semillas trascendentales del maha-mantra. 

El método mas sencillo.

Su Santidad Vedavyasa prabhu en Argentina.
(audio)

El canto es un llamado espiritual al Señor y a su energía, para que brinden protección al alma condicionada. Este canto es exactamente igual al llanto genuino de un niño que llama a su madre. Madre Hara ayuda al devoto a obtener la gracia del supremo padre, y el Señor se le revela al devoto que canta este mantra con sinceridad. En esta época de riña e hipocresía, ningún medio de iluminación espiritual es tan eficaz como el maha-mantra: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama , Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare.”
                                                              

Datos personales

Mi foto
Comentarios o dudas sobre algún tema en particular no duden en comentar o escribir a lan.nityananda@gmail.com